|
秦腔，中国汉族最古老的戏剧之一，流行于中国西北地区。据传，它的出现来自于天水。
当时天水牧马滩一块是秦朝放牧的地方，那里的人民日常的娱乐便是击缶歌唱，用歌曲的形式讲述身边的故事和心情。秦国的统治者秦穆公很喜欢听歌谣，曾下令让宫廷乐官广泛搜集民间好听的音乐，但是乐官呈上的音乐都不能让他满意，直到一个叫禺餮的送马人将流传在天水的民间小调和说唱故事情节的说唱人带到了秦国国都咸阳，秦穆公听了非常高兴。后来禺餮组织了更大的说唱团来到秦国，同时还组织了说书人继续为他编唱，慢慢地，秦腔便从宫中流传到民间。
到了唐朝，因为李世民的先祖是天水人，素来热爱家乡的李世民开始大力推崇秦腔，使秦腔在唐朝得到快速地发展，不仅定型了唱腔，而且当时的天水每到了有重大的庆典和节日，当地的人们都要组织演唱集会表演秦腔，家里盖房子也要请秦腔的艺人来家里安神。
明代万历年间，抄本《钵中莲》传奇抄本中，第十四出有一段注明用＂西秦腔二犯＂的唱腔演唱的唱词，且都是上下句的七言体，是关于秦腔声腔的最早记载。该剧是江南无名氏之作，说明秦腔在当时或在那以前不但形成、而且已外传到江南等其他地方。 同时，另据调查，明代最早的秦腔班社是周至人所创办的华庆班，曾驰名甘陕一带。后来，秦腔在陕西省内又发展成东、西、中、南四路。东路即同州梆子，西路即西府秦腔，南路衍变为汉调桄桄，中路为西安乱弹，即今通常所称的秦腔。 清代是秦腔的繁盛时期。康熙四十四年(1705)前后出现的张鼎望《秦腔论》，乾隆年间(1736一1795)严长明《秦云撷英小谱》、吴长元《燕兰小谱》、周元鼎《影戏论》，都是较有影响的论述秦腔着作。《秦云撷英小谱》载：＂西安乐部着名者凡三十六。＂这些班社均为秦腔班社，每个班社均拥有一批有影响的艺人。乾隆、嘉庆(1736-1820)年间：秦腔演员魏长生曾三次到北京演出，使京腔六大班几无人过问，不少昆曲、京腔艺人改习秦腔。此后半个多世纪，秦腔几乎一直是北京舞台上的一个重要戏曲剧种，同时也是流行全国许多地区的剧种。就清代有关史料统计：当时除山海关以外的东北三省尚未有秦腔的足迹外、其他各省都有流行。在流行过程中，与其他戏曲形式和民间艺术结合，逐渐递变形成各地多种多样的梆子声腔剧种，秦腔在各地流行的地位遂被代替而浙趋缩小。至清末，又变成流行于西北一带的地方剧种。 1912年，在西安成立了以移风易俗为宗旨的陕西易俗社，对泰腔剧目、音乐唱腔、表演艺术、导演、舞台设计等方面进行了一些革新，并大量编演反映资产阶级民主革命的新剧目。在此影响下，山东、河北、天津、甘肃、宁夏、陕西等地，都相继成立了仿陕西易俗社建制的戏曲团体。如山东、河北、天津的易俗社，甘肃的化俗学社、平乐学社，宁夏的觉民学社等。1924年鲁迅在西安曾五次观看易俗社的演出，给予好评，并亲笔题赠＂古调独弹＂的匾额，又以讲课酬金捐赠，支持易俗社的秦腔改革。易俗社曾先后两次赴北平、武汉和甘肃等地演出。西安先后成立的还有三意学社等秦腔班社。 抗日战争期间，陕甘宁边区秦腔艺术工作者，为戏曲表现革命的现实生活，塑造工农兵英雄形象，进行了大胆的探索。1938年7月成立的陕甘宁边区民众剧团，在抗日战争和解放战争中，紧密配合革命斗争，创作排演了大批新秦腔剧目如《血泪仇》等，彭德怀在给《血泪仇》作者马健翎的信中说：＂为广大贫苦劳动人民、革命战士热烈欢迎，为发动群众组织起来有力的武器。＂1944年陕甘宁边区文教大会还特此授予马健翎＂人民艺术家＂称号，民众剧团获得了＂特等模范＂的奖旗。 建国后，陕西、甘肃、宁夏、青海和新疆五省、区陆续在县级以上建立了专业秦腔剧团，至80年代初，共达三百多个。 如今，随着互联网和流行音乐的发展，秦腔却逐渐被人民淡忘在历史的风尘里，剧目萎缩、表演团体生存艰难、演员流失、观众锐减……重重阻碍让这一曲吟唱了千年的古调成了风雨飘摇的浮草。 经典该被传承，传统不可忘却，新技术新媒体的发展，不应该成为传统遗落的借口，相反，它应该是它重绽璀璨的双翼。 方特东方神画，用实景与高科技结合的方式，带你重新感受秦腔的魅力，在异彩纷呈的戏曲大观中，铺就辉煌的梨园文化。
| 
发表于 2016-2-18 16:27
|
来自： 广东省 移动
