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洛带古镇行

xiongmiaomiao
UID 954855
发表于 2015-7-14 16:35 | 来自: 四川省成都市 电信
洛带位于成都市东郊,距成都市区18公里。它历史悠久,汉代即成街,因场镇平面布局形如蒸饭甑子故,原名甑子场。传说蜀汉后主刘禅经过此处,不慎将一玉佩落入镇旁的一口八角井而得“落带”之名,后演变为“洛带”。洛带文化底蕴非常厚重,明清以来,这里成为外省移民的主要入籍地,特别是清初“湖广填四川”, 这里85%以上的居民都是客家移民的后裔,保存着较完整的客家文化,是中国西部最大的也是唯一的客家古镇,因此又被世人称之为“世界的洛带、永远的客家”。
      在茶店子花两个大洋乘坐4路公交到达五桂桥公交站,再花两个大洋乘坐219路公交到达洛带了,还是十分方便。美中不足的是今天的太阳很大,似乎要把前几天欠缺的热能全补给人们,上午9点来钟,汗珠就开始往外冒。许是到洛带的兴趣和新鲜感很浓吧,我倒不觉得热,这正印证了心静自然凉的老话。


    刚进入洛带“甑子场”门楼,那一幅一幅洋溢着民俗风情的画卷便展现在你的面前。古镇由绵长将近一公里的老街和七个小巷子组成,浓郁客家风格的建筑,清一色的砖瓦,雕镂画柱,古色古香,客家会馆,置身其中仿佛面前是一张画卷,诠释着客家先人们远离故土的沧桑世事。

      路面由长条状的石板铺成,整齐而平坦,散发着古旧的气息。路边的水沟里,一股清澈的水流奔涌而出,给静态的古镇增添了一丝灵动的元素。


到洛带首看的景点就是会馆建筑群,洛带会馆建筑群是四川省保存最完好的客家会馆建筑群。它既是一部浓缩了的客家移民史,又是一处集中展示客家文化的艺术殿堂,极具历史、建筑、文化和科学价值,被国务院列为第六批全国重点文物保护单位。四川省内的会馆,几乎都是清初"湖广填四川"移民浪潮的产物,洛带会馆也不列外。镇内现存有建筑精美而又独具特色的广东会馆、湖广会馆、江西会馆和川北会馆。
湖广会馆——位于老街中街北侧,据资料介绍,它由湖广籍移民(今湖南、湖北)于清乾隆十一年(1476)捐资修建,因崇奉大禹王,故又称为"禹王宫"。


会馆占地约2750平方米,坐北朝南,依中轴线对称布局,有牌坊、戏台、耳楼、中后殿和左右厢房,全贴金装饰。数百年来,想必来此经商的湖广生意人看到了这里,定会像找到了家一样欣喜若狂。今天来此参观的我,都能体会到那种踏实而欣喜的心情,何况离乡背井、举目无亲、安土重迁的他们呢?




内景一角



江西会馆——位于老街中街南侧,座北向南,由江西籍客家人于清乾隆18年(1753年)捐资兴建,因供奉赣南乡贤神祗“许真君",故又名“万寿宫”。


江西会馆大门


江西会馆精美的后照壁——“仙栖旧馆”
主体建筑由大戏台、民居府、牌坊、前中后三殿及一个小戏台构成,复四合院式。江西会馆在整体布局和建筑美学方面都颇有价值,特别是它在中后殿之间的天井里还伸出一个小戏台,构思独特,环境空间布局十分完美。四川客家研究中心、四川客家海外联谊会、四川省摄影家协会在洛带的基地都挂牌于该馆内。



江西会馆门前的祈福树
广东会馆——位于洛带镇上街,清乾隆十一年(1746)由广东籍客家人捐资兴建,因崇奉南华六祖,故又称为"南华宫",为清代填川粤人联络据点。





全国重点文物保护单位


会馆布局和湖广会馆类似,大殿石柱上石刻楹联条幅保存完好,联文取意及书法镌刻堪称上乘,其中“云水苍茫,异地久栖巴子国;乡关迢递,归舟欲上粤王台”最能反映出客家移民拓荒异乡、艰苦创业和思念故土之情。第一进的议事厅中间是一张大圆桌,周围一圈太师椅。厅内的摆设和装饰一望可知是富商的派头。凝神静立,依稀可以想见当年广东客商围坐于桌前高谈阔论的情景,多少商机多少决策,恐怕就诞生于这秉烛夜谈中吧……



对联“叭叶子烟品西蜀土味,摆客家话温中原古音”,传神地刻画出了广东籍客家人扎根四川后既溶于巴蜀文化,又遵“宁卖祖宗田,不丢客家言”的祖训传承客家文化的精神特质
川北会馆——位于老街上场口牌坊南130米的路东侧,始建年代不详,重建于清同治年间,由川北籍商贾仕绅等筹资兴建,为旅蓉川北藉商贾聚会联络据点,现仅存大殿、戏台。原位于成都市卧龙桥街,2001年依照原样整体迁建到洛带,工程占地5亩。作为洛带“四大会馆”之一的川北会馆,着重反映了川北移民在成都遗留的历史文化,其建筑风格独特精巧,丰富了洛带的会馆文化。


除了会馆,洛带还有许多值得看的历史建筑和彰显客家文化的景点。上千年的悠久历史和多种文化相互交融,给洛带古镇留下众多民间传说、历史遗迹、古老建筑、客家文化遗留。
巫氏大夫第——洛带客家民居分为祖屋和普通民居两大类,巫氏大夫第是巫氏家族的祖屋,是洛带镇建筑最早而又保存最完好的客家民居的典型代表。始建者为巫氏入川后第二代传人巫作江,建筑年代大至在乾隆末至嘉庆初,因巫作江曾被清廷诰赠为“奉直大夫”,故名“大夫第”。


庭院为复四合院式,整个平面四横二纵,天井复天井,院落连着院落,做工考究的各式花格木窗雕琢的花鸟虫鱼形态逼真,是民居中的珍品。遗憾的是巫氏后人也紧跟时代“向钱看”,在大院内开起了茶座、麻将馆和饭堂,不单是院坝、阶沿摆满了茶桌和麻将桌,连供奉先祖的祭堂内也摆了两张大圆饭桌……让游人十分扫兴。
五凤楼——又名凤仪阁。三国时期,洛带为蜀汉的后花园,后主刘禅常来此游玩,其母甘夫人也时常陪伴,于是朝廷专门在此修建了凤仪馆、凤仪阁,备皇后一行小憩,现洛带老街一街七巷子中的凤仪巷即因此得名并保留至今。



五凤楼正面
五凤楼即参照该历史传说复建的凤仪阁,楼高23.8米。其装饰由1500只传说中的凤凰的图案组成,煞是巍峨壮观。
       四方塔——喻示来自四面八方的客人平安吉祥。古洛带山川秀美,地灵人杰,更有一条溪水绕镇而行,状如自天飘落的玉带,洛带也因此成为北东大路上的重镇,历来为成渝两地物资流通的中转站。而当四方移民大规模落业西蜀之后,无论从成都前往简阳下重庆或到五凤乘沱江之舟,均要在此留宿一晚。鉴于此,客家人在镇上修建了一座四方塔,让早行的人次日清晨先来塔内撞钟,以护佑旅途平安。随后取龙池之水,一为避邪,二为解渴,方踏上漫漫旅程




据介绍,该字库塔修建于光绪6年。传说客家人从不乱丢乱处理有字的纸,而是将有字的纸集中起来在字库塔进行烧毁。虽然今天字库塔里没有了灰烬,也没有了燃烧后的余温,但是透过那塔身的小孔,我仿佛看到了曾经文人们焚烧字纸时的虔诚,那似乎对文字这一传承文明载体的一种尊崇。
客家土楼——“博客楼” ,这是洛带的新景点。土楼,是客家人的代表建筑形式,主要分布在福建。洛带这一座楼是根据福建永定土楼1∶1“搬”过来的,原汁原味,是西部唯一的大型客家土楼。

金龙长城——“不到长城非好汉”,说到长城,你就会想到八达岭,想到北京。但你知道吗?在风光秀美的天府之国也有一座长城,这就是洛带古镇的“金龙长城”。


金龙长城入口
金龙长城又名洛带长城,是中国目前最大的仿真长城,起于金龙湖景区大门,沿九泉山山脊而上至金龙寺,全长1680米,高4米、宽3米,共有五个峰火台.金龙长城入口有一座大牌坊,上面雕有许多龙,栩栩如生,犹如万龙腾空。放眼望去,青砖、条石、烽火台;垛口、射口、望口……完全是真长城的缩小版。拾阶而上,站在烽火台上放眼望去,金龙长城犹如一条巨龙,顺着山脊蜿蜒盘旋,两旁群山碧翠,树木葱郁;山脚的金龙湖映着蓝天白云晶晶莹透亮……好一派迷人的风光。
    古镇可以存在百年、千年,而生命短暂的我们,在人类历史的长河中只是一朵匆匆泛起的浪花,没有人会记得。但只要某年某月的某一天,我曾到洛带来过,拍过,探寻过客家文化,便无憾了
本文转自熊猫导游旅游网

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