藏地密码之川藏北线壤塘

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许巍《第三极》
何必管一片海
有多澎湃

何必管那山岗
它高在什么地方

只愿这颗跳动不停的心
永远慈爱

好让这世间冰冷的胸膛
如盛开的暖阳

旅人等在那里
虔诚仰望着云开

咏唱回荡那里
伴着寂寞的旅程

心中这一只鹰
在哪里翱翔

心中这一朵花
它开在那片草原

旅人等在那里
虔诚仰望着云开

咏唱回荡那里
伴着寂寞的旅程

我就停在这里
跋山涉水后等待

我永远在这里
涌着爱面朝沧海

这段诗歌取自许巍的《第三极》，唱到无数藏迷的心底，云中的雪山，风里的经幡，村口的白塔，神山下
的喇嘛庙，我们都是一个个等在那里的旅人，观想自己的过去、现在、未来，体味六道轮回里的酸甜苦辣。这片美丽、神奇的土地，无论称第三极，还是叫香格里拉，无论是詹姆斯.希尔顿笔下的《消失的地平
线》，还是无数达赖、班禅、噶玛巴、活佛转世的故里，都像心灵的故土一样，令人一次次踏
上归途。这里是很大的一片区域，包括了整个藏，一部分新、川、滇、青、陇，总面积占到中国
领土的四分之一到五分之一。藏传佛教在前弘期只有宁玛派一只，朗达玛灭佛后，由于对教义理
解的不同，藏传佛教逐步发展为几只大的派别：格鲁、宁玛、萨迦、噶玛噶举、以及几只小的派
别：觉囊、希解。身为川人，我当然更加醉心于川藏线，无论风景旖旎的南线，还是神秘原始的
北线，都来回自驾数次。这次我、小淫虫、八号营地的老米、婕婕四人，开着我心爱的高6，先后
抵达马尔康、壤塘县、阿坝县、红原县刷经寺镇，旅途的中心是壤塘县，觉囊派的中心，

觉囊派曾是藏传佛教的重要流派之一，始于宋代，形成于元初。在元代，该派寺院遍布卫藏，盛极一时。明初，其宗见中观他空学说受到其它教派的非议，加之缺乏地方世俗政治势力的支持，一度衰落，明万历年间，西藏觉囊寺主多罗那他得到后藏藏巴汗地方政权的支持，一度中兴觉囊派，建达丹丹曲林寺，并将该派发展到今四川省人阿坝、甘孜和青海省的果洛等地。后因后藏噶玛政权失位，又势渐衰微。
清初，格鲁派在藏区跃居统治地位，第五世达赖喇嘛将达丹丹曲林寺为格鲁派寺院，易名噶丹彭措林寺，卫藏其它觉囊派寺院亦相继改宗鲁派，该派遂在今西藏地区基本衰编绝，但要相对闭塞、偏僻的四川阿坝州的壤塘、马尔康、阿坝三县和青海果洛州的班玛、久治、甘德三县保存下来，今仍存觉囊派寺院34座，有僧约4053人（号称7000人），仍在沿袭本派的教法传承，有其独特的修习广泛和活动方式。
该派创始人是玉摩弥觉多杰。因其五传弟子衮邦·吐吉尊追（1243─1313年)在觉摩囊建寺（西藏日喀则专区的拉孜县境彭措林寺东的一个山沟内）而称为觉囊派。教义以“他空见”为核心。后来五世达赖阿旺罗桑嘉措（1617-1682年）将达丹当却林寺改为格鲁派寺庙,更名为格丹彭措林寺。没收寺庙财产属民,经籍印版大多封禁。其余却隆江孜等处之觉囊寺庙亦均令改宗,从此卫藏地区觉囊一派几乎绝迹。现在只有边远地区如四川阿坝自治州壤塘寺、色更寺与嘉绒地区的马尔康县赛贡巴寺、卓格寺,青海果洛自治州之贾贡巴寺、格果寺等寺庙继续传持觉囊派教法,或杂以其它派法。祖寺为四川阿坝壤塘藏哇寺，觉囊派的法脉传承为47人代法王——阿旺吉美多吉仁波切。

吾伊村的寺庙

曾克寺虔诚的刻经匠人

曾克寺的七彩弥勒塔

七彩弥勒塔九层顶的观音心咒

杜柯河上厚达一米的冰床

壤塘县的中心广场

壤塘的九道拐

九道拐局部


中壤塘乡村口的白塔，佛塔上有智慧的眼睛

这里佛塔的风格类似于尼泊尔

古老的吉祥多门塔


神秘的觉囊派主寺--壤塘寺


吉祥多门塔，初识此塔是一次偶然在四川省博物馆藏传佛教馆里的参观

转经的人群，小淫虫和老米在其中

远观壤塘寺

棒托寺

棒托寺的建立源于多年前一次神秘伏藏的开启



棒托寺塔群

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壤塘的中壤塘寺还有很多精美的唐卡

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