一 人的生存性即时间性。自古以来,中国人是怎样摆脱被时间所抛弃的命运,又是怎样抵制时间长河的侵蚀而使自己获得意义的永恒呢?或言光阴荏苒,人生苦短;或听凭自然,随缘任运;或言延命长生,向往成仙,重赋生存以意义。《论语・子罕》“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜。’”屈原在《天问》中说:“何人不死,长人何守”,又在《离骚》中说“时缤纷其变易兮,又何可以淹流。”都表达了对天道年命、生死寿夭不以人的意志为转移的感叹。郭璞《游仙诗》更有“朱门何足荣,未若托蓬莱”那样的向往。 人们追求能摆脱时间约束的理想世界,渴望在世俗的现实世界里,物我两忘,超脱时间,平静自在的社会生活,其中充满着人类乌托邦式的“大同”冲动。罗大经《鹤林玉露》中这样写道:“唐子西云:‘山静似太古,日长如小年。’余家深山中,每春夏之交,苍藓盈阶,落花满径,门无剥啄,松影参差,禽声上下。午睡初足,旋汲山泉,拾松枝,煮苦茗啜之。……则东坡所谓‘无事此静坐,一日是两日。若活七十年,便是百四十’。”春节期间,十万川军,拖家带口,车马劳顿,把成雅高速雅西高速活生生堵成了一环路二环路,不就是为了能在短短七天假日里活出“山静似太古,日长如小年”的超脱生活吗。。。。。。 春节本想宅在家里,品品茶、看看书,大年二十八把GL8活生生开拉缸了,不仅辱没了我老司机的名声,也彻底断了出游的念想。树欲静而风不止,一个朋友的朋友的朋友愚人节要结婚,非要让我春节假期给他拍套婚纱,上演一出什么年过而立含辛茹苦讨了个媳妇儿,上有八十岁老奶急着抱重孙,下有百八十号弟兄等着婚宴捧场,别的影楼告诉出片要等一个月云云,让我无论如何要站在民族大义兄弟感情的高度帮这个忙。。。。。。好吧,我也趁此机会找个换车的借口,给锅盔打报告,恩准后,初三一大早就联系良心二手车贩子猪回肠大哥买车,然后90兄弟专程从遥远的青白江赶到白家让我选车,结果停车场老头把门一锁回家过年了,我和90又是撬锁又是拆门,终于把一台十手猎豹开了出来。一看机油,可以蘸毛笔写字了;一看水箱,加的是府南河的水。要的个铲铲!于是又联系良心保险杠贩子刘回肠大哥,刚好他也在厂里为一个浙江台州的兄弟加班做保险套,赶紧过去换机油换防冻液,顺便买了根高价射灯,权当是舍财免灾! 走你! 师傅,去哪儿? 西天!
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